测字全书

题名中的“全书”表示它自称汇集测字方法和占例，读时应先当作测字类汇编看，而不是一条单独口诀。此本尚非可靠定本，读本只说明方法框架，不据残字重建正文。本页不作实占。

“测字十法”是测字书常见的总纲型标题，表示拆字、观形、取音、添减等方法会被分门列出。今释只把它当作目录层，不假定十法的具体次序已经可靠。本页只说明测字结构，不作现实断语。

“取格”说明测字并非只看单字本义，还要把字形、部件、问事和时境组合成某种格局。这里的“大法”是方法总称，非精准算法。本页只说明测字书怎样组织方法，不作实占判断。

“至理测字法”用很强的权威语气命名，术数书常借此强调方法可信。现代读本应降低语气，只把它读作标题和方法门类，不把“至理”理解为客观真理。本页只说明文本框架，不作现实建议。

“装头”是从字的上部或前端取象，观察一个字开头处加了什么、像什么、可连到何事。它属于字形拆读，不是字义解释。本页只说明测字法名目，不把装头法用于现实判断。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“接脚”与装头相对，偏看字的下部、尾部或承接处。测字书常借头脚分辨事情开端与结尾，但这只是术数象读。现代读本只说明读法方向，不据字形给出实占结果。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“穿心”通常把视线放到字的中部或贯穿部件，像看一件事的核心、阻隔或贯通。它说明测字法会把字形空间化。今释只解释方法名，不把某字中间结构转成现实断语。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“包笼”关注外框、包围、裹束一类字形关系，常被用来想象事情是否被围困或收束。现代读法应把它限为字形取象，不以包围部件判断现实利害。本页只说明测字结构。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“添笔”是给字增加笔画后观察新字或新象，属于测字中的变化法。它提示测字不只看原字，还会看字形如何变动；但这种变动是象征阅读，不是事实推理。本页不作实占。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“减笔”与添笔相反，是去掉某笔或某部后观察剩余形象。测字书借此谈损益、去留、变化，但现代读本只说明方法名目，不能把去一笔的结果当作现实事件预测。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“对关”说明测字可能把两个部件、两个字或问事与字形相互对照，寻找对应关系。它强调关联和比对，而非单字孤断。本页只说明测字法的结构，不作现实断语。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“摘字”是从整句、姓名或问语中摘取关键字来占看，显示测字书也会处理上下文选择问题。现代读法要警惕任意摘取带来的牵强附会；本页只说明方法边界，不作实占。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“观梅”让人想到梅花易数的触机占法，测字书借它说明观物、观字、观时皆可取象。此处只说明测字与象数易学的相邻关系，不把观梅标题当作现实预测许可。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“心易六法”把测字放入心易、触机、象数一类读法中，强调由心感、物象和字形互相参照。现代读本只说明其术语归属，不把主观感应当成可靠决策依据。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“杂占赋”说明测字材料可能以赋体收纳多种问事，如求财、行人、婚嫁、疾病等。赋句往往浓缩且容易附会，今释只说明体例，不展开为现实事项判断。本页不作实占。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“拆字纪事”一类标题通常收故事和占例，用来证明拆字取象的传统。现代读法要把它看成案例叙事和术书修辞，不把故事当作方法有效性的证明。本页只说明文本框架。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“字形”是测字的第一层对象，看偏旁、结构、开合、上下内外。它只能说明文本如何观察字，不等于字形能决定现实结果。此处传文字句仍有识读疑误，更应只作方法名阅读。读时仍须先看传本层次和方法层级。

“字音”提示测字也会借谐音、同音、反切或方音取象。音读会随时代和方言变化，若不加限制很容易牵强附会。本页只说明音读层存在，不作占断。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“字义”是从字的本义、引申义或俗义入手，但测字书常把义训转成问事吉凶。现代读法要分清训诂解释和术数取象，不能把字义直接当作现实答案。本页只说明边界。读时仍须先看传本边界和方法层级。

“疑字不补”是本读本对残缺传本的处理原则：凡识读 残缺、页序不明或不能确认的句子，都不补成古文定本。读者看到本页，应把它作为目录型入口，而不是《测字全书》全文校勘。