琴堂五星

“三星”是本段的核心入口，指后文的主星、生星、杀星。“主休咎”说明文本认为吉凶先围绕这三类星判断。今读只取它的分类结构。

“主星”是命局主位，“生星”是生助之星，“杀星”是不利或克制之星；“客曜”则是旁助、旁扰的其他星曜。此句建立主客轻重，不是直接断吉凶。

这句举例说明怎样把身命所在宫位、五行命主、四正强弱和季令合看。“春令”是时令条件，表示星曜得时与否要并入判断。

“财帛、田宅、福德”是十二宫中和资源、家宅、福分相关的宫位。“坐实逢生”表示宫位有根且受生扶。今释只说明宫位逻辑，不判断财富。

“明见、暗见”“明拱、暗拱”区分显性的照见和隐性的夹拱关系。原文认为暗中成局更有力，说明《琴堂五星》重视宫位之间的隐性组合。

命宫是全盘主位；官禄、福德、田财星飞入命宫，文本取为吉象。读法上先看哪一宫为主，再看哪些星曜飞入提供助力。

财帛宫遇官禄、福德等主星，原文用“富贵”概括。这里显示财帛宫不是孤立看钱，而要看官、福等宫主是否同来支持。

这句出自田宅宫条，把官福、财星、太阳入田宅视为家宅、田地增长之象。今释只说明田宅宫的主题，不作现实资产判断。

七宫在星命系统中常关联妻妾或配偶宫。“随禄”是禄星跟随，原文据此讲婚姻带来资源。现代读本只解释术语，不作婚姻或财产建议。

“流霞、的刃”属于煞曜或不利星名，“暗疾破相”是疾病相貌断语。此类内容只能作为古籍术语阅读，不能用于判断健康或外貌。

“命主入身、身入命”是身宫与命宫互相进入；“互垣”说明两主互换或互照；“马来随”再加入驿马条件。此句讲组合成格，不是单星判断。

身命入福德宫，原文取福寿之象。学习时要看到它的结构：身命主落到福德主题宫，所以文本把结果归向福分和安稳。

身命逢官禄宫，歌诀把它解释为官位显达。“三公”是夸张的贵显表达，今释只说明官禄宫主事业名位类象。

迁移宫主离乡、移动、外部环境。身命落迁移，原文便取离祖、过房等象。现代读法只保留“迁移宫主外动”这一术语关系。

这句把命主与身主区分开，说两者侧重不同。它提醒读者不要只看一个主星；但寿福断语属于传统命理话语，不作现实寿命判断。

昼生、夜生分别取太阳与太阴为重点；六阳宫、六阴地是宫位阴阳分类。此句说明七政四余会把出生昼夜纳入星曜取用。

原文直接提示阴阳判断不能离开昼夜。学习时要把“昼夜”当作算法条件，而不是抽象地谈阴阳二字。

“比和”是星曜之间同气相和，“得时”是合季令、时间之气。原文把得时看得很重，说明星曜吉凶要回到时间条件检验。

“伏、逆”指星曜伏藏或逆行时不显光气；“顺行有气”则取顺行为可用。这里是古代星命对行度状态的判断，不等同现代天文学评价。

“十二煞神”和“三百六十”把煞曜、度数纳入细推。此句说明该书并非只看十二宫，还会进入度数层面的细分。

“十一曜行度”把太阳、太阴和五星四余的运行速度列为规则。“一日行一度”“十三度”是古星历语境中的行度说法，今释只作文本说明。

木星、火星行度被分条记录，显示星命判断需要先有星曜位置和速度假设。原文数字不可直接作为现代天文数据使用。

金星、水星同条，涉及退、留等状态。“退”和“留”是古代观测与星命解释中的行度术语，本页只解释其文本功能。

“科甲星”把考试功名与文星、命宫相连；“陷时”指星曜落陷或不得地。今释只说明古代功名格局，不用于现代升学、考试判断。

“科名星”按天干分配星曜，甲乙属木，丙丁连到荧惑火星。它体现以干配曜的规则；疑似识读残字处只按可读结构解释。