星学大成
明万民英星命汇编，综录七政四余宫度、星曜、变曜和限例。
篇目源流
《星学大成》三十卷，明万民英撰，四库提要称其汇取旧时星学家言，依次编排并间加注释论断，是七政四余、果老星宗一类星命书的重要汇编。书中以四库提要、原序源流、星曜凡例、周天宫度、变曜庙旺等篇目为线索，把星曜、宿度、宫限、行度和身命主星组织成星命体系，呈现此类知识从口诀、赋文、图式到分类讲解的书面化过程。
原文与今释
四库提要
- 原文 1
星學大成三十卷，明萬民英撰。
今释“三十卷”说明本书规模很大；“明万民英撰”点明作者与时代。万民英同时也是《三命通会》的作者，说明这批命理、星命汇编在明代术数整理中彼此相连。
- 原文 2
是編取舊時星學家言，以次編排，間加注釋論斷。
今释“取旧时星学家言”说明它不是单一新创理论，而是汇辑前代材料；“以次编排”是按门类整理；“间加注释论断”表示作者也有解释和判断。读本书要分清原引、编排和作者按语。
- 原文 3
其一曰星曜圖例，其二曰觀星節要宮度主用十二位論。
今释提要列出前两类：先是星曜图例，再是观星节要、宫度主用和十二位论。它显示学习顺序应先识星曜与宫度，再谈十二宫主用，不应一上来只看断语。
- 原文 4
其於星家古法纖鉅不遺，可稱大備。
今释“纤巨不遗”是说细目和大纲都尽量收入，“大备”说明它在星命材料保存上很完整。今读取其资料总集价值，但不能因此认为每一条旧法都已被现代验证。
- 原文 5
今之五星躔度歲差既異於古，亦難必其盡合。
今释“五星躔度”指五星运行落度，“岁差既异于古”指出古今天文位置会有差异；“难必尽合”是四库提要给出的重要边界。七政四余本页必须保留这条：古籍宫度不能直接等同现代精密星历。
原序源流
- 原文 1
昔者聖人明於天之道而察於民之故，爰命司天首創璣衡以齊七政而曆法始具。
今释“明于天道”是观察天象，“察于民故”是关注人事；“司天、玑衡”指掌天文历法的职官和仪器；“齐七政”即整理日月五星运行。此句把星学先放在历法和天文秩序中。
- 原文 2
其大要不外欽若昊天、敬授人時而已。
今释“钦若昊天”是敬顺天象，“敬授人时”是把天时授给人事安排。原序把星学的根本说成知时、授时，而不是鼓励随意谈祸福。
- 原文 3
其流為推步占候，至禆竈、甘、唐、臯、石輩相接踵。
今释“推步”是推算天体运行，“占候”是据天象候验吉凶；禆灶、甘德、石申等是传统天文占候人物。此句说明星命从天文占候传统分流而来，不能脱离天文事实层。
- 原文 4
乃取《三辰通載》《五星總龜》《望斗》《殿駕》《耶律》《喬拗》《虛實》等書，及家所藏不傳之秘，刪其繁複，訂其訛謬。
今释万民英列出取材书名，并说删繁订误。它说明《星学大成》是汇编整理工程，不是凭空发明。读此处时要把它当作星命文献总库，遇到异说也要保留传本层次。
- 原文 5
分別次第，考究注釋，纂為全書，名曰《星學大成》。
今释“分别次第”是分类排序，“考究注释”是加以校释，“纂为全书”是成书动作。书名“大成”强调汇总性质。本页按这个思路，只先读总纲、凡例和宫度，不把后面格局一次铺开。
星曜凡例
- 原文 1
星命之說頭緒多端，如推論星曜有廟樂垣殿、遲留伏逆、變不變之不同。
今释“头绪多端”说明星命体系分支很多；“庙、乐、垣、殿”是星曜得地类术语，“迟留伏逆”是运行状态，“变不变”是变曜取用。此句先列学习难点，不是给出断语。
- 原文 2
取用神煞有天干地支吉凶善惡、用不用之互異。
今释“取用神煞”要看天干地支所配，也要分吉凶善恶；“用不用互异”说明同一星煞在不同命局、宫位、昼夜条件下可能有用或无用。今释要保留条件，不做孤立标签。
- 原文 3
看星者不先明諸星曜神煞所以然之理，而欲通貫諸經斷人命吉凶禍福，是猶瞽者舍其杖而問途。
今释“不先明所以然之理”是说不懂术语来源和规则，就急着通经断命；“瞽者舍杖而问途”比喻失去依凭。现代读本应把规则和边界讲清，再谈传统象意。
- 原文 4
推求理之所以然，總定為凡例三卷。
今释“推求理之所以然”是找出规则背后的理由；“凡例三卷”说明万民英专门设置凡例层。读《星学大成》应先读凡例，因为它规定星曜、神煞和限例如何进入判断。
- 原文 5
雖未能盡天地古今星煞象數之精，其於歷代觀星三命之法亦庶幾根極而有要云。
今释原文承认未能穷尽古今天地星煞象数之精，却自认为对历代观星、三命之法已抓住根本要领。今读取其整理价值，同时保留“不尽”的边界。
周天宫度
- 原文 1
右周天都計三百六十五度二十分五十秒，分布十二宮。
今释“周天”是天球一周，“三百六十五度二十分五十秒”是本书采用的周天度数；“分布十二宫”说明后续要把星曜位置落入十二宫。这里是天文事实层的旧式度量，不是命理解释本身。
- 原文 2
木星大約一年一宮，十二年一周天。
今释木星约一年过一宫，十二年一周天，这是古籍给出的粗略行度。今释只说明本书如何估算木星周期；现代精确星历必须另用可靠天文算法。
- 原文 3
火星大約兩月一宮，二年一周天。
今释火星在本书中约两个月过一宫，两年一周天。这个“约”字很重要，说明它是教学和旧历推步中的概略值，不能直接当现代精确天文数据。
- 原文 4
土星大約一年一宿，二十八年一周天。
今释土星约一年过一宿，二十八年一周天。这里用二十八宿而非十二宫来表述，提示七政四余会同时使用宿度和宫位两个坐标层。
- 原文 5
金水星一月一宮，不離太陽前後，一年一周天；炁曜二十九年一周天，孛曜九年一周天，羅計十八年一周天。
今释金星、水星被说成一月一宫且不远离太阳；炁、孛、罗、计又各有传统周期。此句把七政与四余放在同一行度表中，今读必须先识名称和周期，再谈象意。
变曜庙旺
- 原文 1
十干變曜所以然之理無可稽考，余故作此圖以發明之。
今释万民英说十干变曜的根本理由“无可稽考”，所以作图来说明。这句话很重要：它承认部分规则源流难考。页面读变曜时，应把它当作传统规则图式，而非可轻易证明的天文事实。
- 原文 2
凡當年之變為天元祿者，即其星之管官祿也。
今释“当年之变”是依出生年干等条件把某曜化为特定用神；“天元禄”管官禄，是把星曜功能分配到人生主题宫。今读要先确定变曜所属，再看它落宫和强弱。
- 原文 3
凡祿主星一宜在七強宮，二喜照命，三要順行，四要廟旺，五要在當生年納音長生臨官帝旺宮。
今释原文列禄主星五个条件：在七强宫、照命、顺行、庙旺、又合纳音长生临官帝旺。它说明判断不是看一个星名，而是多项条件共同成立，缺一项就要减力。
- 原文 4
星辰本宮為廟堂，生我之宮為樂鄉，我生之宮為旺度。
今释“本宫为庙堂”是星曜在本位得地；“生我之宫为乐乡”是得生扶之地；“我生之宫为旺度”是能发用之地。庙、乐、旺都是宫度关系词，不是普通褒义词。
- 原文 5
此宮度者號樂旺廟，要與太歲相攝；若處刑尅之中，雖樂旺廟而無用。
今释“要与太岁相摄”说明乐旺庙还要和年岁条件相合；若处在刑克关系中，即使名义上乐旺庙，也可能无用。此句给出边界：星曜强弱必须综合时岁、宫度和刑克，不可孤立判断。
所限
- 本页是《星学大成》的代表性入门读本，不等于三十卷全部星曜、限例和格局的完整翻译。
- 七政四余必须先区分天文事实和命理解释；本页只解释古籍术语结构，不生成现代星历结果。
- 四库提要已提示今古五星躔度岁差不同，本页不把古籍宫度直接当作现代精密星历。
- 原文中官禄、富贵、寿夭等词属于传统星命断语，今释只保留文本逻辑，不用于现实职业、健康、投资或婚恋决策。