穷通宝鉴
调候取用专书，按五行寒暖燥湿与十干分月讨论取用次第。
篇目源流
《穷通宝鉴》今本多与《造化元钥》系统相连，清代以来以十干分月、寒暖燥湿和调候取用著称。书中以五行总论、论木总纲、三春甲木、三秋甲木、三冬甲木等篇目为线索，把干支、五行、十神、格局、调候和神煞整理成命理框架，呈现此类知识从口诀、赋文、图式到分类讲解的书面化过程。
原文与今释
五行总论
- 原文 1
五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。
今释“五行者”指木火土金水五种气。“本乎天地之间而不穷”说明它们在天地间流行不息，所以称“行”。这里的五行重在气的运行，不只是静态分类。
- 原文 2
北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。
今释北方阴气极盛而生寒，寒气归水；南方阳气极盛而生热，热气归火。此句把五行放进方位和寒热中看，是《穷通宝鉴》调候法的底层语言。
- 原文 3
火为太阳，性炎上。水为太阴，性润下。木为少阳，性腾上而无所止。金为少阴，性沉下而有所止。
今释火取太阳而炎上，水取太阴而润下；木为少阳，重生发上升；金为少阴，重收敛下降。五行气性不同，所以同一日主在不同季节取用也不同。
- 原文 4
土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。
今释“土无常性”说土随四时而变，不像木火金水那样固定一端。“相济得所”是五行互相成就，“太过弗及”是过多或不足。调候先看是否失衡。
- 原文 5
以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以和。过与不及，皆为乖道。
今释“负阴抱阳，冲气以和”把理想状态说成阴阳相抱、气机相和。“过与不及”都偏离中道。今读此句，应把调候理解为求平衡，不是追求某一五行越多越好。
论木总纲
- 原文 1
木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。
今释“木性腾上”取木气生发上升之象；“气重则欲金任使”说明木太盛时需要金来裁制收敛。木得金，不是简单受克，而是有时能成材成器。
- 原文 2
木生于春，余寒犹存。喜火温暖，则无盘屈之患。
今释春木虽当令，但初春仍有余寒，所以喜火温暖。“无盘屈之患”是说有火则木气舒展，不至寒滞盘结。调候先看季节，不只看木旺。
- 原文 3
夏月之木，根干叶燥，盘而且直，屈而能伸。
今释夏木处火旺之时，根、干、叶都易燥，所以原文说“根干叶燥”。它虽仍能屈伸，但急需滋润。此处强调夏木先看燥热问题。
- 原文 4
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。
今释秋木失去春夏生发之气，金气渐旺，所以“气渐凄凉，形渐凋败”。读秋木要看金是否过重、火是否能温、土水是否能滋，而非只说木衰。
- 原文 5
冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养。恶水盛而忘形。
今释冬木寒伏在地，需要土来培养根基；若水过盛，则寒湿太重，木反而“忘形”。调候上，冬木不只是要水生，还要防水寒过度。
三春甲木
- 原文 1
春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变剋，有损精神。
今释春木有生长之象，但初春仍寒，故先看火能否温暖。“水多变克”是水寒过重反损木的精神。春木虽旺，也不能忽略寒湿和火候。
- 原文 2
正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。
今释正月甲木处初春，仍有寒气，所以原文取丙火温暖、癸水滋润。“富贵双全”是古籍重断，今读只保留丙癸配合的调候结构，不作现实富贵承诺。
- 原文 3
正二月甲木，素无取从才从杀从化之理。
今释正二月甲木得春令根气，原文说通常不取从财、从杀、从化。意思是木气有本，不宜轻易判作从格。读法上先确认月令和根气，再谈特殊格局。
- 原文 4
三月甲木，木气相竭。先取庚金，次用壬水。
今释三月为春末，木气开始相竭，不再同正二月一样旺。“先取庚金”是裁成其木，“次用壬水”是滋润生机。季节推进会改变取用次第。
- 原文 5
书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，离南推富贵，坎地却为凶。
今释这句歌诀说甲乙生寅卯，若庚辛透干，需要南方火地来制金成用；北方水地反可能助寒或乱局。今释只说明行运方向的古法取象，不作现实运程断定。
三秋甲木
- 原文 1
三秋甲木，木性枯藁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造为画戟。
今释秋月甲木，木气枯槁，金土当令。“先丁后庚”是先要丁火炼金温木，再用庚金裁木成器。丁庚两全，才有“画戟”成器之象。
- 原文 2
七月甲木，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少。
今释七月金气初旺，甲木受金制，原文以丁火为尊，用来炼金暖木；庚金次之，但不可全无，因为甲木仍需裁成。调候和成器两件事要同时看。
- 原文 3
八月甲木，木囚金旺。丁火为先，次用丙火，庚金再次。
今释八月金旺木囚，甲木受制更重，所以仍先取丁火；丙火可辅温照，庚金再次。这里不是见庚越多越好，而是先解决秋金太旺的制衡问题。
- 原文 4
九月甲木，木星凋零，独爱丁火，壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。
今释九月甲木凋零，先爱丁火温养；壬癸可滋扶，但又要戊己制水成中和。原文“可许一榜”是科名断语，今读只看丁、水、土之间是否配平。
- 原文 5
凡四季甲木，总不外乎庚金。譬如木为犁，能疏季土，非庚金为犁嘴，安能疏土虽用丙丁，癸庚决不可少也。
今释“四季甲木”指季月土旺时的甲木。原文以犁作比：甲木如犁身，庚金如犁嘴，才能疏土；丙丁可温，癸可润。此处强调取用要组合，不是单取一神。
三冬甲木
- 原文 1
十月甲木，庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，须戊土制之。
今释十月甲木入冬，寒水渐旺。“庚丁为要”是先有庚金裁木、丁火温暖，丙火辅助；若壬水太多，就要戊土制水。冬甲的核心是防寒湿泛滥。
- 原文 2
十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐之。
今释十一月更寒，甲木“生寒”，所以丁火置于庚金之前，先暖后裁；丙火作为佐助。此句显示同为冬甲，月份不同，丁庚先后也会变。
- 原文 3
十二月甲木，天寒气冻，木性极寒，无生发之象，先用庚噼甲，方引丁火始得木火有通明之象，故丁次之。
今释十二月天寒气冻，甲木几无生发。原文先用庚劈甲，是取劈木引火之象；再用丁火，才有木火通明。这里的庚不是单纯克木，而是取火之媒介。
- 原文 4
总之腊月甲木，虽有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁无用。
今释腊月甲木虽需要庚金开辟，但丁火不可少；没有庚尚可转圜，没有丁则寒木难发。此句把冬月调候重点收束为火候，不可只看金木相克。
- 原文 5
经云：甲木无根，男女夭寿。
今释“甲木无根”指甲木失根无依，原文接以“男女夭寿”这种重断。今释必须设限：这里只说明古籍把无根视作严重结构缺陷，不作寿命、健康或性别命运判断。
所限
- 本页是《穷通宝鉴》的代表性调候读本，不等于全书十干十二月逐条翻译。
- 本页重点是寒暖燥湿、五行过不及和甲木分月例法，不替代《滴天髓》的结构主线。
- 原文中“富贵”“贫夭”“残疾”等重断只作为古籍断语展示，今释不作现实承诺或诊断。
- 实际八字判断还需核验四柱、节气、藏干、岁运和现实信息，不能只凭调候一法决断。