说文解字
东汉许慎字书，按部首、从某、某声、读若和异名诗证解释文字。
篇目源流
《说文解字》为东汉许慎撰字书，今本经后世传写、校订而流行，是按部首统摄字形、字义和声读的文字学根柢。书中以艸部统属、菜蔬草名、香草诗证、饲用器用、茻与生长等篇目为线索，以部首、音切、义训、异名、古文和方言材料组织文字知识，呈现此类知识从口诀、赋文、图式到分类讲解的书面化过程。
原文与今释
艸部统属
- 原文 1
艸（）：百芔也。从二屮。凡艸之屬皆从艸。
今释“艸”先释为“百芔”，即众多草类的总名。“从二屮”说明字形由两个“屮”相并而成，取草初生之形。“凡艸之属皆从艸”定出部首统摄范围：凡归入此部者，多与草木、菜蔬、香草或草制器用有关。
- 原文 2
蓏：在木曰果，在地曰蓏。从艸从㼌。
今释“在木曰果”说长在树上的实称果，“在地曰蓏”说蔓生或贴地而结的实称蓏。“从艸从㼌”把草类和瓜瓠形体合看。读此条要明白《说文》用生长位置分义，不是单把蓏字解释成一种固定植物。
- 原文 3
芝：神艸也。从艸从之。
今释“芝”被释为“神艸”，说明古书把芝草放在祥瑞、灵物语境中理解。“从艸从之”仍以艸部标其草类属性，再用“之”参与造形。姓名读字时只能说此字有传统瑞草语义，不可直接推出现实福祸。
- 原文 4
萐：萐莆，瑞艸也。堯時生於庖廚，扇暑而涼。从艸疌聲。
今释“萐莆”是复名，“瑞艸也”先定其祥瑞性质；“尧时生于庖厨，扇暑而凉”引传说解释其异象功能。“从艸疌声”则回到字形声旁。此条同时有神话叙事和形声结构，读时必须分层。
- 原文 5
莆：萐莆也。从艸甫聲。
今释“莆”以“萐莆也”解释，说明它要和上一条“萐”连读，单独看不完整。“从艸甫声”则说明部首仍是草类，声旁取“甫”。此条适合提示字书常用互训，遇到复名不可只截取其中一字断义。
菜蔬草名
- 原文 1
蘇：桂荏也。从艸穌聲。
今释“蘇”释为“桂荏”，把它放入香草或可食草类名物中。“从艸”定其草类，“穌声”说明读音线索来自穌。此处不是现代“苏醒”“苏州”义，而是早期字书的草名义，姓名取义时须说明所取语源层。
- 原文 2
荏：桂荏，蘇。从艸任聲。
今释“荏”又以“桂荏，苏”互释，和上一条形成互证，说明二字在草名系统中相连。“从艸任声”指出字形属草，声旁为任。读法重点是互训与声旁，不应把“任”字的现代责任义强行带入。
- 原文 3
葵：菜也。从艸癸聲。
今释“葵”直接释为“菜”，说明在此条中先是可食植物名。“从艸癸声”把草类部首和读音来源分开。姓名或古文解释若用此字，可说明其本义贴近菜蔬植物，不应只按后世向日葵意象理解。
- 原文 4
蓼：辛菜，薔虞也。从艸翏聲。
今释“蓼”释为“辛菜”，先点出味辛可食的名物性质；“蔷虞也”给出别名或同类名。“从艸翏声”回到形声结构。读此条时要同时看味性、别名和声旁，不能把“辛”直接转成命理五行断语。
- 原文 5
薇：菜也。似藿。从艸微聲。
今释“薇”先释为“菜”，再说“似藿”，用相似植物帮助辨认。“从艸微声”说明其归属和读音。此条显示《说文》常用“似某”作名物比较，现代解释应说清近似关系，而不是泛称为美好植物。
香草诗证
- 原文 1
藍：染青艸也。从艸監聲。
今释“蓝”释为“染青艸”，说明其用途在染色，可用来取得青色。“从艸监声”指出它仍是草类字，读音从监。这里的“青”是染色用途，不等于现代情绪色彩或五行木气，不能越界解释。
- 原文 2
藼：令人忘憂艸也。从艸憲聲。《詩》曰：「安得藼艸？」
今释“藼”释为“令人忘忧艸”，说明古人把它和解忧意象相连；“从艸宪声”是形声说明；引《诗》“安得藼艸”作经典证据。今释只能说明诗义和草名象征，不可据此作情绪治疗承诺。
- 原文 3
蘭（）：香艸也。从艸闌聲。
今释“兰”释为“香艸”，字义核心在香草。“从艸阑声”说明草部和声旁。姓名取义时可以说兰在古籍中有芳香、洁雅的语义层，但本条本身只给出名物和形声，不含具体人生判断。此处只作字书训诂说明。
- 原文 4
虈：楚謂之蘺，晉謂之虈，齊謂之茝。从艸嚻聲。
今释此条列出同一类草在楚、晋、齐三地的不同称名：楚称蘺，晋称虈，齐称茝。“从艸嚻声”说明本字形声。读法重点是方言异名，提示古文字解释要注意地域词汇，不可把异名误作多种完全不同植物。
- 原文 5
薰：香艸也。从艸熏聲。
今释“薰”同样释为“香艸”，与兰、藼等条目同属香草系统。“从艸熏声”把草类属性和声旁合成。现代常见“熏香”“薰陶”义有后出引申，读本条时先回到香草名物，再看引申层。
饲用器用
- 原文 1
芻（）：刈艸也。象包束艸之形。
今释“刈艸也”说明芻是割下来的草，多与饲草、草束有关。“象包束艸之形”不是形声，而是象形解释，取草被束裹之状。此条适合说明《说文》并非全用形声，也保存象形读法。此处只作字书训诂说明。
- 原文 2
茭：乾芻。从艸交聲。一曰牛蘄艸。
今释“乾芻”说茭是干草一类，“从艸交声”说明字形和读音。“一曰牛蘄艸”又给出另一种名物说法，表示传本或训释中有并列义。今释要保留这种多义并存，不宜强行归并成一个现代植物名。
- 原文 3
莝：斬芻。从艸坐聲。
今释“莝”释为“斩芻”，重点在动作后的草料：把饲草切碎。“从艸坐声”说明草部加声旁。此条不是单纯植物名，而是草料加工状态，读字时应辨清名物、动作和结果三层。此处只作字书训诂说明。
- 原文 4
蕘：薪也。从艸堯聲。
今释“蕘”释为“薪”，即柴草、燃料草木。“从艸尧声”说明它仍归草部，声旁取尧。这里的字义偏器用和燃料，不是花草美称；若用于古文，应按薪草、采樵语境解释。此处只作字书训诂说明。
- 原文 5
薪：蕘也。从艸新聲。
今释“薪”又以“蕘也”互训，说明薪与蕘在柴草义上相通。“从艸新声”指出其形声结构。读此条可见《说文》用互训建立同义网络，今释应说明用途为燃料草木，而非泛泛讲勤劳或新生。
茻与生长
- 原文 1
茻：眾艸也。从四屮。凡茻之屬皆从茻。讀與冈同。
今释“茻”释为“众艸”，比“艸”更强调草木丛集。“从四屮”说明由四个草初生形构成。“凡茻之属皆从茻”设立部属，“读与冈同”给出声读。此条兼有形体、部首和音读三层。此处只作字书训诂说明。
- 原文 2
莫（）：日且冥也。从日在茻中。
今释“莫”释为“日且冥”，即太阳将暗。“从日在茻中”用太阳落入草丛之形解释字义。这里显示字形取象会从自然景象入手，现代读“莫”为否定副词时，不能忘记本条所说的本初图像。
- 原文 3
莽：南昌謂犬善逐菟艸中爲莽。从犬从茻，茻亦聲。
今释“南昌谓……”说明这是地域用语：犬善于在草中逐兔，称为莽。“从犬从茻”把犬和众草合形，“茻亦声”说明茻还兼作声旁。此条不只讲草，也讲方言、动物动作和会意兼声。此处只作字书训诂说明。
- 原文 4
葬（）：藏也。从死在茻中；一其中，所以薦之。
今释“葬”先释为“藏”，即安藏死者。“从死在茻中”说明字形把死者置于草木之中；“一其中，所以荐之”又解释覆盖、承荐之意。此条含丧葬制度，不宜转成姓名吉凶或风水断语。
- 原文 5
華：榮也。从艸从𠌶。凡華之屬皆从華。
今释“华”释为“荣”，指草木开花、荣盛之象。“从艸从𠌶”说明其形体仍与草木花叶相关。“凡华之属皆从华”又立出所属。今读可说明华的本义与花荣有关，但不能据一字断定人生显达。
所限
- 本页为《说文解字》代表性读本，只取艸部与相关生长条目，不等于全书五百四十部逐字翻译。
- 今释只说明字形、部首、声旁、训诂和引证关系，不把某字所属部首直接解释成姓名吉凶。
- 原文含异体、缺字和古字形，本页保留传本文字原貌；疑字只作阅读边界说明，不擅自改定。
- 姓名、契约、医学、法律等现实事项不能据单条字义作结论，仍须结合语境、规范字形和专业判断。