太乙数统宗大全

第一编为数法统宗，说明全书先从数法总纲入手。太乙神数以数起局，若不明数法，后文九宫、主客和占断都无从安放。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。

第二编为九宫分野，把太乙运行和空间分区相接。九宫是太乙的重要框架，分野又把宫位关联到地域或方位，不是单独吉凶词。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。

第三编数临纪应，题名包含数、临、纪、应四层，说明本书会讨论数字临宫、纪年和应验的关系。今读只看卷目功能。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。读时仍须先看卷目层级。

第四编行军布阵，显示太乙在传统中常与军事方位和阵法相连。现代读本只说明历史文本用途，不提供战争或竞争策略。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。

第五编阴阳二仪，说明太乙法还要回到阴阳两仪的总原则。这里是理论层，不是具体结果；读者应先分阴阳，再入局式。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。

第六编命法指挥，表明本书还收命法相关材料。命法指挥是太乙命占层，不等同全书主线，也不可直接当现代命理建议。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。

另刊九州山镇天下舆图，说明书中还附有地理图式。太乙分野常与地域、山川、方位相关，图只能帮助定位，不作现实地理判断。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。

太乙统属行宫辑玉，题名显示后附材料关注太乙行宫和所属关系。行宫是太乙盘式移动的核心词，仍须具体算法支撑。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。读时仍须先看卷目层级。

太乙常被称作三式之首，三式指太乙、奇门、六壬。此句说明术数分类中的位置，不表示太乙优于其他方法或可独断现实。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。

太乙行九宫，说明太乙神在九宫中按法运行。读法先看太乙所在宫，再看主客、门具和神将，不可只见九宫二字下断语。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。

五元六纪是太乙纪年和推步的重要框架，用来确定局式和运行次序。这里是算法入口，不是吉凶结果。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。读时仍须先看卷目层级。

主客是太乙判断中常见的一组相对角色，用以讨论双方态势。原文若谈胜负，也必须先有盘式和问题条件；本页只读名目。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。

九宫是太乙盘面的空间框架，宫位承载太乙、文昌、始击等神的运行。只列九宫，说明结构起点，不能替代排盘。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。读时仍须先看卷目层级。

分野是把天上宿度或宫位关联到地上区域的传统方法。太乙用分野时要看所问范围，本页只说明术语层，不作地域判断。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。

文昌是太乙盘中重要神名，常与文事、辅佐和方位判断相关。只见文昌名目还不足以判断，还要看落宫与主客关系。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。读时仍须先看卷目层级。

始击是太乙盘中另一关键神名，常与发动、攻击或应事方向相关。现代读法只解释名目功能，不把它转成现实行动建议。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。

行军是古代太乙应用的一类主题，涉及主客、方位和胜负。今释只说明它是传统军事应用目录，不提供现实军事或竞争建议。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。

布阵与行军相连，强调阵势和位置安排。它属于古代兵家语境，现代读本只作历史文本阅读，不转作行动方案。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。读时仍须先看卷目层级。

命法是把太乙数法用于个人命占的一层。它和军国占、岁时占不同，必须另有生年、生月等条件；本页不展开演算。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。读时仍须先看卷目层级。

指挥表示提纲、统摄和操作说明。作为卷目结尾，它说明本书将命法整理成可查的规则层，但仍需完整盘式。此处只说明太乙数统宗大全的卷目结构，不作现实太乙断语。读时仍须先看卷目层级。