疑龙经
杨公系统寻龙歌诀，重在辨干枝、护缠、回龙、明堂和真穴假穴。
篇目源流
《疑龙经》为杨公风水系统中流传极广的寻龙歌诀，常与《撼龙经》并行，专门处理寻龙时容易误认干枝、护缠、朝山、明堂、真穴假穴的问题。书中以干枝疑处、护缠回龙、寻龙两边、朝山明堂、真穴假穴等篇目为线索，把山水形势、方位五行、龙穴砂水和水口作法组织成歌诀或条目，呈现此类知识从口诀、赋文、图式到分类讲解的书面化过程。
原文与今释
干枝疑处
- 原文 1
疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝。
今释“疑龙何处最难疑”提出问题，“寻得星峰却是枝”说明最难处在于见到秀峰却可能只是枝龙。此句提醒读者先辨干枝，不要因峰形好看就认作正龙。读时仍须分清干枝、护从和真穴。
- 原文 2
幹上星峰金不作，星峰龍法近虛詞。
今释“干上星峰金不作”说正干行处不一定显出可取星峰，“星峰龙法近虚词”批评只凭星峰套法。此句强调不能只看局部漂亮山形，要追整体来脉。不可把歌诀直接化成实地结论。此处只说明寻龙辨疑的文本步骤。
- 原文 3
幹龍長遠去無窮。行到中間陽氣聚。
今释“干龙长远去无穷”写正干绵长，“行到中间阳气聚”说明途中也会有气聚和护送。读此句要分清中途聚气未必就是结穴终点，仍要看是否行尽。此处只说明寻龙辨疑的文本步骤。现实选址还要另看安全与法规。
- 原文 4
凡有好山為幹去，枝龍盡處有旗槍。
今释“好山为干去”说秀美山势可能只是随干而行，“枝龙尽处有旗枪”说枝尽处也会见尖卓峰。此句解释误判来源：枝末形态漂亮，仍未必是正穴。现实选址还要另看安全与法规。富贵断语只作传统语气理解。
- 原文 5
就中尋穴穴卻無，幹去未休枝早落。
今释“就中寻穴穴却无”说在枝峰中找不到真穴，“干去未休枝早落”说明正干尚未停止，枝脉先落。此句把无穴原因归为干龙未止，学习重点是看止不止。富贵断语只作传统语气理解。
护缠回龙
- 原文 1
枝龍身上亦可裁，半是虛花半是胎。
今释“枝龙身上亦可裁”承认枝龙有时也能取用，“半是虚花半是胎”说明其中真假相半。此句不把枝龙一概否定，而要求继续辨虚花和可成之胎。读时仍须分清干枝、护从和真穴。不可把歌诀直接化成实地结论。
- 原文 2
護纏尚要觀疊數，一疊回來龍身顧。
今释“护缠”是护送缠绕的山水，“观叠数”要看回抱层数，“一叠回来龙身顾”说一层回抱只是顾身。此句说明护从也有深浅，不可见一层即定真局。不可把歌诀直接化成实地结论。此处只说明寻龙辨疑的文本步骤。
- 原文 3
莫便將為真實看，此是護龍葉交互。
今释“莫便将为真实看”直接警告不可轻断，“护龙叶交互”把护从比作枝叶相交。此句把护从降为辅助层，提醒读者不要把护龙误当正龙。此处只说明寻龙辨疑的文本步骤。现实选址还要另看安全与法规。
- 原文 4
君如見此幹龍身，的向幹龍窮處覓。
今释“见此干龙身”指已经辨出正干，“的向干龙穷处觅”说明要到干龙尽处寻找。此句给出操作方向：确认正干后，还要追到其停止聚会之处。现实选址还要另看安全与法规。富贵断语只作传统语气理解。
- 原文 5
二水相交穴受風。風吹水劫卻非穴。
今释“二水相交”本可形成关锁，但若“穴受风、风吹水劫”，则气被风水劫夺。此句说明水交不必然为穴，还要看避风、收水和护局是否成立。富贵断语只作传统语气理解。读时仍须分清干枝、护从和真穴。
寻龙两边
- 原文 1
尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。
今释此句再次提出“星峰却是枝”，说明误认枝峰是寻龙反复出现的问题。重复不是赘文，而是歌诀教学法：用同一句把读者拉回干枝辨别。读时仍须分清干枝、护从和真穴。不可把歌诀直接化成实地结论。
- 原文 2
只緣不識兩邊護，卻愛飛峰到腳隨。
今释“不识两边护”是错因，“爱飞峰到脚随”是被旁边斜落秀峰吸引。此句说明看龙要识别左右护从，不可因飞峰贴近就认作正身。不可把歌诀直接化成实地结论。此处只说明寻龙辨疑的文本步骤。
- 原文 3
真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。
今释“真龙平处无星峰”说正龙经过低平处可能不显峰，“两边生峰”反而容易抢眼。此句提示不要以高耸为唯一标准，平处正身更需细辨。此处只说明寻龙辨疑的文本步骤。现实选址还要另看安全与法规。
- 原文 4
兩邊起峰為護從，正龍低平最貴重。
今释“两边起峰为护从”把旁峰定位为护送，“正龙低平最贵重”强调正身可能在低平中行。此句把主从关系讲清楚：旁峰好看，也只是护从。现实选址还要另看安全与法规。富贵断语只作传统语气理解。
- 原文 5
要尋大地尋關局，關局大小水口山。
今释“寻大地寻关局”说要看整体关锁，“关局大小水口山”点出水口和关拦大小。此句从龙身转向局势，说明真局要由水口、关锁共同判断。富贵断语只作传统语气理解。读时仍须分清干枝、护从和真穴。
朝山明堂
- 原文 1
尋得真龍不識穴，不識穴時總空說。
今释“寻得真龙”只是第一步，“不识穴时总空说”说明不会定穴则前功仍空。此句把寻龙和点穴分开，提醒读者不要把找到来脉等同找到穴位。读时仍须分清干枝、护从和真穴。不可把歌诀直接化成实地结论。
- 原文 2
真龍隱拙穴難尋，惟有朝山識幸心。
今释“真龙隐拙”说正龙结穴处可能不显眼，“惟有朝山”说明要借朝应来辨心。此句把朝山作为验证线索，不是要求只看前方一山。不可把歌诀直接化成实地结论。此处只说明寻龙辨疑的文本步骤。
- 原文 3
朝若高時高處點，朝著低時低處針。
今释“朝高则高点、朝低则低针”把穴位高低与朝山相应关系连起来。此句是歌诀化的定位原则，现实地形仍须结合坡度、水路、安全等条件。此处只说明寻龙辨疑的文本步骤。现实选址还要另看安全与法规。
- 原文 4
若有真朝來入懷，不必尖圓如龍馬。
今释“真朝来入怀”强调朝山有情回向，“不必尖圆如龙马”说明不必追求夸张形象。此句反对只爱尖圆奇峰，重点在朝应是否真实。现实选址还要另看安全与法规。富贵断语只作传统语气理解。
- 原文 5
交牙護斷水不流，不放一山一水走。
今释“交牙”是两边山水交错关锁，“护断水不流”说水势被收住，“不放一山一水走”形容护局完整。此句讲明堂水口的收束，不是现实排水建议。富贵断语只作传统语气理解。读时仍须分清干枝、护从和真穴。
真穴假穴
- 原文 1
明堂惜水如惜血，穴裏避風如避賊。
今释“惜水如惜血”说明明堂中水不可轻泄，“避风如避贼”说明穴内怕风散气。此句用强烈比喻讲藏风聚水，今读只说明形势语言，不作实地工程判断。读时仍须分清干枝、护从和真穴。
- 原文 2
莫令穴缺被風吹，莫使溜牙遭水劫。
今释“穴缺被风吹”是护局破缺，“溜牙遭水劫”是水势冲夺。此句承接避风惜水，说明缺口和急水会破坏歌诀所称聚气结构，不可单看穴形。不可把歌诀直接化成实地结论。此处只说明寻龙辨疑的文本步骤。
- 原文 3
形若真時穴始真，形若不真是虛誑。
今释“形真”是穴成立的前提，“形不真”则为虚诳。此句要求形与穴相应，不能只凭传闻或吉名；今读只说明辨真假的文本原则。此处只说明寻龙辨疑的文本步骤。现实选址还要另看安全与法规。
- 原文 4
識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。
今释“识龙识穴”并举，说明既要懂来龙，也要懂穴法；“官不绝”是传统富贵断语。本页只解释其作为歌诀收束语，不把它当成现实官禄承诺。现实选址还要另看安全与法规。富贵断语只作传统语气理解。
- 原文 5
穴法至多難具陳，識得龍真穴始真。
今释“穴法至多难具陈”承认穴法种类繁多，“龙真穴始真”把判断收回龙真与穴真。此句适合作为边界：歌诀可提示方向，但不能替代实地综合判断。富贵断语只作传统语气理解。读时仍须分清干枝、护从和真穴。
所限
- 本页只选《疑龙经》代表句群，不等于全篇逐句翻译，也不替代《撼龙经》本篇。
- 传本文字含若干异体和疑似识别字，如斡、干、幹混用，本页按语境解释为干龙、枝龙等堪舆术语。
- 原文多有富贵、官爵、子孙等传统断语，本页只讲歌诀的形势逻辑，不提供家运、墓地或地产判断。
- 山水形势涉及土地安全、生态保护、产权和法规问题，任何现实选址都不能只凭古籍歌诀处理。