增删卜易

这句规定起卦前的专一：三枚铜钱在手，问题只能集中在一件事上。它不是心理暗示说明，而是六爻文本要求问题边界清楚。

一背两字为“单”，画成阳爻，称少阳。这里把钱币的背字组合转成爻画，是三钱法的第一种结果。

两背一字为“拆”，画成阴爻，称少阴。单与拆都是静爻，不直接产生变卦，但仍参与六亲、世应和生克判断。

三背为“重”，是老阳，属于变爻。老阳先在本卦作阳爻，随后变为阴爻，所以它会影响之卦和回头生克。

三字为“交”，是老阴，也属于变爻。它在本卦作阴爻，变卦中转为阳爻；重与交共同构成动变规则。

六次投掷对应六爻，第一次在最下，之后逐层向上。这一方向很重要：装卦、纳甲、世应和动变都从这个爻位顺序展开。

先写年月日辰，再排六神，说明卦不是孤立符号；时间条件会进入每一爻的旺衰、生克、空破。读六爻必须把卦和占时合看。

自占时以世爻为用神；例卦中世爻临戌土，就把戌土当作自身。这里示范先确定“谁是主事爻”，再谈吉凶。

“四处”是本段核心：同一个世爻戌土，要同时看四个来源的生、克、冲、合。它反对只取一个因素下断语。

月建代表当月之气，能生、克、冲、合用神。若月令对用神有力，文本会把它看成长期、背景性的力量。

日辰代表当日之气，也能生克冲合用神。日辰更贴近占时，常用于判断眼前应事和具体触发点。

卦中的动爻会主动作用于用神。动爻不是装饰，它代表事情内部正在变化的力量，可能帮扶，也可能伤克。

用神自己发动后变出的爻，能回头生、克、冲、合原爻。回头生克说明变化结果会反作用于事情本身，是动变判断的重点。

父母爻是父母、长辈、文书、房屋、舟车等类的用神。它的共同点是庇护、承载、凭据，而非只限血缘父母。

官鬼爻可代表功名、官府、丈夫、鬼神和风险压力。它在求官中可能是目标，在病讼中可能是阻力，含义必须随问事转换。

兄弟爻本为同辈之象，但在财物问题中又常作劫财、竞争、阻隔来看。六亲没有单一好坏，关键是它与所问对象的关系。

妻财爻既指妻妾、仆役，也指货财、珠宝、仓库等可支配资源。原文“要財”应按妻财爻理解，属于整理文本中的字形问题。

子孙爻代表后辈、门生、医药、福德和制鬼之神。它常用于解忧、避祸、病药等场景，但在求功名时又可能成为忌象。

这句给出四个核心名词：用神是主事爻，元神生用神，忌神克用神，仇神克元神又生忌神。后面的旺衰、动变都围绕这组关系展开。

用神或元神发动后，若化出回头生、长生、帝旺、扶助或日月，文本称为化吉。它强调“变化后的落点”能增强主事爻。

若用神或元神化出回头克、绝、墓、空、鬼、退神，则称化凶。这里的凶不是一句结论，而是说明变化结果削弱了主线。

主象就是用来定事情吉凶的主爻。不同问事有不同主象，不能所有问题都只看世爻或某一固定爻。

老阴转少阳称变，老阳转少阴称化。作者随后又说明各章中变、化常可互称，重点在动爻改变后的生克方向。

静爻本身不动，遇到与它相同的值日或冲动它的日子，可能成为应期。应期判断由爻的状态和后来的时间条件配合而成。

动爻已经发动，后遇合日或值日可应事。这里与静爻规则相对，说明应期不是单看某个日期，而是看爻动静与时间触发。

野鹤提醒：游魂、归魂等卦名只能参看，仍要以用神为主。若丢开用神，只执某个名目下断语，就是方法错误。

学习路径可以深也可以浅；入门先学装卦、动变、六冲和用神。此句把《增删卜易》的方法次序说清楚：先会立盘，再谈细断。

若每日为人占卜，卦不一定都显明；凶中藏吉、吉中藏凶常有。作者要求细心参悟，反对用少数口诀处理所有卦象。

一卦只能专注一事；若心里同时装着两三件事，文本认为就不灵。它规定了问题边界，也是现代读者理解六爻案例的前提。

若卦象恍惚、判断未明，可以再占；若卦中已经明白显现，就不可反复追问。这里把再占和渎占区分开：再占为求清楚，不为求自己想要的答案。